104.09.10-通識教育專題演講-激勵自我創造卓越-創造自我生命價值-詹翔霖教授-3

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Published on September 5, 2015

Author: chanrs

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止於至善: 激勵 自我 創造 卓越 詹翔 霖教授 [email protected] 0955-268997 教學部落格 http://mypaper.pchome.com.tw/chanrs 止於至善: 現職 台灣 文化大學國企系 兼任 教授 廣東藥學院講座 教授 行政院 中小企業處 創業諮詢輔導顧問 經濟部中小企業升級轉型諮詢輔導健診顧問 台灣 教育局教學策略聯盟專任委員 主要經歷 大陸國務院發展研究中心訪問教授 大陸清華大學醫藥經營管理所教授 大葉大學企管、休管系副教授 實踐大學國企系副教授 高苑科技大學企管系助理教授 建國科技大學產學訓中心講座教授 中國生產力中心顧問師班授課講師 日本產經協會 MTP 講師 實和聯合醫院 副院長 止於至善: 著 作 2001.07- 顧客導向之服務系統與作業流程規劃 2001.08- 公司多元經營管理策略 2002.08- 加盟連鎖體制與運作 2003.02- 產業知識管理運用 2007.11- 知識管理價值及運用機制 2008.06-【EAPs】 在企業之運用及建置流程 2008.11- 創新管理與企業改革之運用 2009.09-MBA 企業個案實務分析 2010.01- 共通核心職能課程實務 2010.07- 如何建立 TTQS 系統為企業教育訓練架構 2011.10- 管理與人生 【 有聲書 】 2011.12-EMBA 管理學決勝關鍵 / EMBA 領導學決勝關鍵 2012.0 6 - 領導統御 - 主管職責與管理技巧 【 有聲書 】 2015.01- 香港青年研究學報 - 青年創業與國家政策 2015.03- 香港青年研究學報 - 探討台灣青年的創業資源與方向 2015.05- 文化大學健康 城市與產業 研究中心 - 青年創業發展趨勢 止於至善: 我為何而來 ? 止於至善: 哈佛入學甄試指出期待什麼樣的學生 … 1. 樂在學習 2. 有應變能力 3. 活力充足 4. 創意思考 5. 關懷社會,有責任感 6. 有成為領導人的潛力 上皆為“人格特質”,非成績或技術 止於至善: 榮耀之前必有 謙卑 不滿足是前進的動力,知足是智慧的表徵 。 止於至善: 來時一絲不掛,去時一縷青煙 人不會因為別人怎麼看你而改變,自然也不需要特別在意別人對你說什麼 德蕾莎修女:用不平凡的愛做平凡的事 止於至善: 看看那細微而慈悲的心,如何呈現在苦難的人間! 南斯拉夫 爆發科索沃內戰,德蕾莎去問負責戰爭的指揮官,說戰區裡的婦女兒童都逃不出來 ,指揮官 跟她這樣講:“修女啊,我想停火,對方不停啊,沒有辦法。” 德蕾莎說:“那麼,只好我去了!”德蕾莎走進戰區,雙方一聽說德蕾莎修女在戰區,雙方立刻停火,當她把 戰區 裡的婦女兒童帶出後,兩邊又打起來了 。 美國 國務卿希拉里曾說,我幫德蕾莎修女提鞋都不配。 止於至善: 1979 年,德蕾莎修女獲得諾貝爾和平 獎 身穿一件只值一美元的印度紗麗走上了領獎 台 不論 是和總統會面還是服侍窮人,她都穿著這件衣服,她 沒有 別的衣服 。 止於至善: 德蕾莎修女這樣說。以窮人的名義領獎,是因為她一生都以窮人的名義活著 台下坐著珠光寶氣、身份顯赫的貴人,她視而不見,她的眼中只有窮人。 台下鴉雀無聲。 “ 這個榮譽,我個人不配,我是代表世界上所有的窮人、病人和孤獨的人來領獎的,因為 我相信,你們願意藉著頒獎給我,而承認窮人也有尊嚴。” 止於至善: 當她知道諾貝爾獎頒獎大會的宴席要花 7000 美金時,她懇求大會主席取消 宴席 她 說:“你們用這些錢只宴請 135 人,而這筆錢夠 15000 人吃一天。 ” 宴會 被取消了,修女拿到這筆錢,同時還拿到了 40 萬瑞幣的捐款。 止於至善: 1928 年德蕾莎修女隻身到印度到 1980 年 她 的同工超過了 13.9 萬,分佈於全世界。 她 的同工沒有任何待遇,連證件都沒有,他們不需要這些東西,他們唯一要做的就是犧牲和奉獻。 創建 的仁愛傳教修女會有 4 億多美金的 資產 但是 ,她一生卻堅守貧困,她住的地方只有兩樣電器:電燈和電話 。 她的全部財產是一尊耶穌像、 3 套衣服、一雙涼鞋。 止於至善: 她的去世,被印度人視作“ 失去了母親” 印度總理說:她是少有的慈悲天使,是光明和希望的象徵,她抹去了千千萬萬人苦難的眼淚,她給印度帶來了巨 大的榮譽 。 印度為德蕾莎舉行了國葬 。出殯 那天,她身上覆蓋的是印度國旗,就在她的遺體被 12 個印度人抬起來時,在場的 印度人全部下跪,包括當時的印度總理 。 止於至善: 子曰:「不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也。不知言,無以知人也」 不 懂得天命,就不能做一位 君子 不知道 禮儀,就無法立身於 世 不 善於分辨別人的話語,就不能 辨別人 的 好壞 止於至善: 15 生命成長學習 — 從傳統到現代 學習儒家知之待人與敬業 學習兵法知之謀略與治理 學習老莊知之進退與生活 學習禪宗知之靜定與体 察 學習佛家知之 因果與緣業 止於至善: 生命成長學習 — 從學習到運用 待人 與敬業 — 忠恕、誠信、中庸、五倫 、 克己復禮、身教重於言教 謀略 與治理 — 道天地將法、風林火山陰雷、虛 實、奇正、治氣、治心、治力、治變 進退 與生活 — 善用人者為之下、上善若水、 功成不居、惟其不居而不去 靜 定與体察 — 退步原來是向前、 萬物靜觀皆自 得、知福惜福 、因果因緣 止於至善: 人生贏家 - 劉大潭教授 止於至善: 古哲云 能言不能行。國之師 也 能行不能言。國之用也 能行能言。國之 寶也 三品之内。唯不能言不能行。爲國之 賊 止於至善: 該學會的是 面對 整體大局的掌握能力與系統思考的 方法 多變 的環境中,面對未知的思考與應變能力,其實遠比已知的經驗知識更加 重要 止於至善: 網路時代,海量知識都是垂手可得 的 尤其是 管理方面的知識。破碎的零散知識不缺,如何辨識判斷運用,反而是比較大的問題 。 會 發現,在沒學「管理」前,問題也沒那麼多。怎麼學了更多管理後,問題反而變更多了 ? 其實 ,你該先學的,應該是「經營」,而不是管理。 止於至善: 力量的 累積 知識 ,多是過去的經驗整理 。 學歷 ,更是累積一堆的理論知識 。 未經 實作煉化的知識,著實很難消化吸收 。 學 的多,就要做的更多 。 做 中學,才會有用 。 有效 的學習,需要善 用學 、 做、 學、做與學 做間 … 一 層層交叉互疊,方能真正消化吸收 止於至善: 學來的知識,都是別人的 只有 自己親身在實務上的深刻體悟,才會是自己 的 有形 事物的知識,多數靠 歸納 唯有 實戰經驗與開放的心胸,方能培養出演繹的 能力 創新 ,就更要突破過去經驗知識給你的 框架 如此才能 創造出市場上的高 價值 止於至善: 盡信書,有時還不如無書 唯有 邊學邊做,體會前人的經驗,進而在實戰中擁有自己的體悟,才能累積真正實力,也才會是你的獨特智慧。 止於至善: 善加運用資源,換取最大的健康、快樂與成功,努力讓每個今天都有最佳收穫 並活在當下 想要體會「一年」有多少價值,可以去問一個重修的學生 想要體會「一月」有多少價值,可以去問一個早產的母親 想要體會「一週」有多少價值,可以去問一個定期週刊的編輯 想要體會「一小時」有多少價值,可以去問一對等待相聚的戀人 想要體會「一分鐘」有多少價值,可以去問一個錯過火車的旅人 止於至善: 時間銀行 精華有 ? 年 每天早上「時間銀行」總會為你在帳戶裡自動存入 86,400 秒;一到晚上 會自動把你當日虛擲掉的光陰全數註銷,沒有分秒可以結轉到明天 不能提前預支片刻。如果沒能適當使用這些時間存款,損失掉的只有自己會承擔 沒有回頭重來,也不能預提明天 必須根據你所擁有的這些時間存款而活在現在 止於至善: 強化意志力 與野心 我會( I will ) 我不會( I won’t ) 我想要( I want ) 止於至善: 真正生命的力量 萬法,唯心 造 人 者,心之 器 有形 的物質有限,無形的價值無限 。 思想 改變,行動改變,你的命運就會改變 ? 重點 在你的行為習慣是否能跟著長期改變。 止於至善: 知識的原點,是「人」 無論如何 龐大複雜,最後都是圍繞著人 轉 實力 ,都是突破挑戰出來的 。 想 擁有真正的實力 ,儘量 「偏往難處行」! 止於至善: 釋迦牟尼 “ 無論你遇見誰,他都是你生命該出現的人,絕非偶然,他一定會教會你一些什麼 ” 止於至善: 一切都由我 開始 ~ 一位猶太長老臨終前留下的 遺言 當我還年輕的時候,我決定改變世界。 在我年長一點的時候,我發現這個志願過於宏大, 所以我決定改變我的國家。 等我更老成的時候,我又發現這個目標也太宏大, 所以我決定改變我的城市。 後來我發現連這個也辦不成的時候, 我決定改變我的家人 現在,在生命的晚年,我才了解我應該先改變自己。 如果,我從自己開始,我就可能會改變我的家人、 我的城市、甚至我的國家 誰知道,說不定我可以改變世界 止於至善: 愛 就是 在別人需要上 ,看到 自己的責任 珍惜自己 ‧ 愛惜自己 ‧ 多愛自己一些 關心他人 ‧ 尊重生命 ‧ 多愛世界一些 將別人的問題,視為自己的問題 這世界需要我去關心與付出 用 愛珍惜 您身邊周遭的人們 止於至善: 聰明不一定有 智慧 但是 智慧一定包括 聰明 左宗棠很喜歡下圍棋,而且,還是個中高手,其屬僚皆非其對手。 有一次,左宗棠微服出巡,看見有一茅舍,橫樑上掛著匾額「天下第一棋手」,左宗棠不服,入內與茅舍主人連弈三盤。主人三盤皆輸,左宗棠笑道:「你可以將此匾額卸下了!」。隨後,左宗棠自信滿滿,興高采烈的走了。 止於至善: 過沒多久,左宗棠班師回朝,又路過此處,左宗棠又好奇的找到這間茅舍,赫然仍見「天下第一棋手」之匾額仍未拆下,左宗棠又入內,與此主人下了三盤。這次,左宗棠三盤皆輸。 左宗棠大感訝異,問茅舍主人何故? 主人答:「上回,您有任務在身,要率兵打仗,我不能挫您的銳氣, 現今,您已得勝歸來,我當然全力以赴,當仁不讓啦」 ... 止於至善: 世間真正的高手,是能勝,而不一定要勝,有讓人的胸襟; 能贏,而不一定要贏,有善體人意的心懷, 生活又何嘗不是如此呢? 聰明不一定有智慧,但是智慧一定包括聰明;聰明的人得失心重,有智慧的人則勇於捨得。 止於至善: 有福之人要惜福,以福培福,即能延福; 少福之人更惜福,以福造福,即能增福。 真正的耳聰是能聽到心聲,真正的目明是能透視心靈。 止於至善: 為了公平起見,每個人都要接受相同的測驗──你們都要爬那棵樹。 每個人都各有天賦。但是,如果你用會不會爬樹來評斷一條魚的能力,那麼他終其一生都會認為自己是笨蛋。 止於至善: 凡事均盡 力 情 興 心 看到,不等於 看見 看見,不等於看 清 看清,不等於看 懂 看懂,不等於 看透 看透,不等於看 開 看開,不等於 看破 止於至善: 要理解人生,需要往後 看 要 過好人生,必須往前 看 止於至善: 大黃蜂的生命價值 止於至善: 生命中很少不可能 許多生物學家、物理學家、社會行為學家,聯合起來鑽研這一種生物。 根據生物學的觀點,所有會飛的動物,其條件肯定是體態輕盈、同黨稀奇寬大的;而大黃蜂這種生物,卻恰好跟這個理論反其道而行。 大黃蜂的身軀稀奇笨拙、而同黨卻是出奇的短小。 依照生物學的理論來說,大黃蜂是絕對飛不起來的。 止於至善: 物理學家的論調 大黃蜂身體與同黨比例的這種設計,從流體力學觀點,同樣是絕對沒有飛行的可能 簡單地說,大黃蜂這種生物,基礎科學上是不成能飛得起來的。 可是,在大自然中大黃蜂,卻沒有一隻是不克不及飛的 飛行的速度,並不比其餘能飛的動物來得差。 止於至善: 社會行為學家找到了這個問題的解答 謎底很簡單,那就是大黃蜂基礎底細不懂「生物學」與「流體力學」。 每一隻大黃蜂在牠成熟之後,就曉得牠定然要飛起來去覓食,否則就必定會活活餓死!這正是大黃蜂之以是能夠飛得那麼好的奧祕。 我們無妨從别的一個角度來設想,如果大黃蜂能夠承受教育,學會了生物學的根本概念,而且也瞭解了流體力學。 止於至善: 根據這些學問與理論 大黃蜂的設計,徹底不適适用來飛行。 那麼,這隻學會告訴本人「飛不成」會飛的大黃蜂,牠還能夠飛得起來嗎? 或許,在過去的歲月當中,有許多人在無意間,灌輸了你許多「不可能」的思維 但請你把這些種種的「不可能」徹底拋開;再一次明確地告訴自已,生命值得等待的與努力的! 止於至善: 恩門斯,美國神學家 習慣若不是最好的僕人,就是最差的主人 止於至善: 相信看得到及摸得到的一點也不算相信相信看不到的才是一件勝利及幸福的事 止於至善: 您是老鷹 ??? 止於至善: 祈 禱 — 希望上天 請 賜給 我胸襟 和 雅量及耐心, 讓我們平心靜氣地去接受不可改變的 事情 請 賜給我們勇氣,去改變可以改變的 事情 請 賜給我們智慧,去區分什麼是可以改變的,什麼是不可以改變的。」 止於至善: 止於至善 齊家 治國 平天下 誠心 正意 格物 致知 修身 明明德

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