Fratelli tutti en espanol

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Published on October 17, 2020

Author: pmartinflynn

Source: slideshare.net

Content

1. CARTA ENCICLICA - FRATELLI TUTTI DEL SANTO PADRE - FRANCISCO SOBRE LA FRATERNIDAD Y LA AMISTAD SOCIAL

2. Índice Introduccion Sin fronteras Capítulo primero - LAS SOMBRAS DE UN MUNDO CERRADO El fin de la conciencia histórica Sin un proyecto para todos Derechos humanos no suficientemente universales Conflicto y miedo Globalización y progreso sin un rumbo común Las pandemias y otros flagelos de la historia Sin dignidad humana en las fronteras Agresividad sin pudor Información sin sabiduría Sometimientos y autodesprecios Esperanza Capitulo dos - UN EXTRANO EN EL CAMINO El trasfondo La Llamada al amor fraternal en el Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento El buen samaritano El abandonado Una historia que se repite Los personajes Recomenzar El prójimo sin fronteras La interpelación del forastero Capítulo tercero - PENSAR Y GESTAR UN MUNDO ABIERTO Más allá El valor único del amor La creciente apertura del amor Comprensiones inadecuadas de un amor universal Trascender un mundo de socios Libertad, igualdad y fraternidad Amor universal que promueve a las personas Promover el bien moral La solidaridad Reproponer la función social de la propiedad Derechos sin fronteras Derechos de los pueblos Capítulo cuarto - UN CORAZÓN ABIERTO AL MUNDO ENTERO El límite de las fronteras Las ofrendas recíprocas El fecundo intercambio Gratuidad que acoge Local y universal El sabor local El horizonte universal Desde la propia región CARTA ENCÍCLICA - FRATELLI TUTTI DEL SANTO PADRE - FRANCISCO SOBRE LA FRATERNIDAD Y LA AMISTAD SOCIAL

3. Capítulo quinto - LA MEJOR POLÍTCA Populismos y liberalismos Popular o populista Valores y límites de las visiones liberales El poder internacional Una caridad social y política La política que se necesita El amor político Amor efectivo La actividad del amor político Los desvelos del amor Amor que integra y reúne Más fecundidad que éxitos Capítulo sexto - DIÁLOGO Y AMISTAD SOCIAL Construir en común El fundamento de los consensos El consenso y la verdad Una nueva cultura El encuentro hecho cultura El gusto de reconocer al otro Recuperar la amabilidad Capítulo séptimo - CAMINOS DE REENCUENTRO Recomenzar desde la verdad La arquitectura y la artesanía de la paz Sobre todo con los últimos El valor y el sentido del perdón El conflicto inevitable Las luchas legítimas y el perdón La verdadera superación La memoria Perdón sin olvidos La injusticia de la guerra La pena de muerte Capítulo octavo - LAS RELIGIONES AL SERVICIO DE LA FRATERNIDAD EN EL MUNDO El fundamento último La identidad cristiana Religión y violencia Llamamiento Oración al Creador Oración cristiana ecuménica

4. Capítulo primero - LAS SOMBRAS DE UN MUNDO CERRADO El fin de la conciencia histórica Sin un proyecto para todos Derechos humanos no suficientemente universales Conflicto y miedo Globalización y progreso sin un rumbo común Las pandemias y otros flagelos de la historia Sin dignidad humana en las fronteras Agresividad sin pudor Información sin sabiduría Sometimientos y autodesprecios Esperanza

5. «Fratelli tutti», (todos hermanos) escribía san Francisco de Asís para dirigirse a todos los hermanos y las hermanas, y proponerles una forma de vida con sabor a Evangelio. FT1

6. Porque san Francisco, que se sentía hermano del sol, del mar y del viento, se sabía todavía más unido a los que eran de su propia carne. Sembró paz por todas partes y caminó cerca de los pobres, de los abandonados, de los enfermos, de los descartados, de los últimos. FT2

7. Sin Fronteras – Francis visito al Sultan Malik-el-Kamil, en Egipto, cuando fueran «entre sarracenos y otros infieles […] no promuevan disputas ni controversias, sino que estén sometidos a toda humana criatura por DiosFT 5

8. Inspiraciones de Bartholomew, el Patriarca Orthodoxo , El gran Imam Ahmad Al- Tayyeb, FT 5

9. irrumpió de manera inesperada la pandemia de Covid-19 que dejó al descubierto nuestras falsas seguridades. Más allá de las diversas respuestas que dieron los distintos países, se evidenció la incapacidad de actuar conjuntamente. A pesar de estar hiperconectados, existía una fragmentación que volvía más difícil resolver los problemas que nos afectan a todos. FT 7

10. Let us dream, then, as a single human family, as fellow travelers sharing the same flesh, as children of the same earth which is our common home, each of us bringing the richness of his or her beliefs and convictions, each of us with his or her own voice, brothers and sisters all. FT8 Soñemos como una única humanidad, como caminantes de la misma carne humana, como hijos de esta misma tierra que nos cobija a todos, cada uno con la riqueza de su fe o de sus convicciones, cada uno con su propia voz, todos hermanos.

11. Capítulo primero - LAS SOMBRAS DE UN MUNDO CERRADO algunas tendencias del mundo actual que desfavorecen el desarrollo de la fraternidad universal. FT 9

12. Sueños que se rompen en pedazos El bien, como también el amor, la justicia y la solidaridad, no se alcanzan de una vez para siempre; han de ser conquistados cada día. No es posible conformarse con lo que ya se ha conseguido en el pasado e instalarse, y disfrutarlo como si esa situación nos llevara a desconocer que todavía muchos hermanos nuestros sufren situaciones de injusticia que nos reclaman a todos”. FT 11

13. Los conflictos locales y el desinterés por el bien común son instrumentalizados por la economía global para imponer un modelo cultural único. Esta cultura unifica al mundo pero divide a las personas y a las naciones, porque «la sociedad cada vez más globalizada nos hace más cercanos, pero no más hermanos» FT 12

14. Estamos más solos que nunca en este mundo masificado que hace prevalecer los intereses individuales y debilita la dimensión comunitaria de la existencia. FT 12

15. El fin de la conciencia histórica Se advierte la penetración cultural de una especie de “deconstruccionismo”, donde la libertad humana pretende construirlo todo desde cero. FT 13

16. Un modo eficaz de licuar la conciencia histórica, el pensamiento crítico, la lucha por la justicia y los caminos de integración es vaciar de sentido o manipular las grandes palabras. FT 14

17. Sin un proyecto para todos - Por diversos caminos se niega a otros el derecho a existir y a opinar, y para ello se acude a la estrategia de ridiculizarlos, sospechar de ellos, cercarlos - La política ya no es así una discusión sana sobre proyectos a largo plazo para el desarrollo de todos y el bien común, sino sólo recetas inmediatistas de marketing que encuentran en la destrucción del otro el recurso más eficaz -- En este juego mezquino de las descalificaciones, el debate es manipulado hacia el estado permanente de cuestionamiento y confrontación.FT 15

18. En esta pugna de intereses que nos enfrenta a todos contra todos, donde vencer pasa a ser sinónimo de destruir, ¿cómo es posible levantar la cabeza para reconocer al vecino o para ponerse al lado del que está caído en el camino? FT16

19. Frecuentemente las voces que se levantan para la defensa del medio ambiente son acalladas o ridiculizadas, disfrazando de racionalidad lo que son sólo intereses particulares. FT 17

20. El descarte mundial - «no se considera ya a las personas como un valor primario que hay que respetar y amparar, especialmente si son pobres o discapacitadas, si “todavía no son útiles” —como los no nacidos—, o si “ya no sirven” —como los ancianos. FT 18

21. aislar a los ancianos y abandonarlos a cargo de otros sin un adecuado y cercano acompañamiento de la familia, mutila y empobrece a la misma familia. FT 19

22. Este descarte se expresa de múltiples maneras, como en la obsesión por reducir los costos laborales, que no advierte las graves consecuencias que esto ocasiona, porque el desempleo que se produce tiene como efecto directo expandir las fronteras de la pobreza. FT 20

23. Derechos humanos no suficientemente universales Cuando se respeta la dignidad del hombre, y sus derechos son reconocidos y tutelados, florece también la creatividad y el ingenio, y la personalidad humana puede desplegar sus múltiples iniciativas en favor del bien común». FT 22

24. persisten numerosas formas de injusticia, nutridas por visiones antropológicas reductivas y por un modelo económico basado en las ganancias, que no duda en explotar, descartar e incluso matar al hombre.

25. women possess the same dignity and identical rights as men. FT 23 La persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios, queda privada de la libertad, mercantilizada, reducida a ser propiedad de otro, con la fuerza, el engaño o la constricción física o psicológica; es tratada como un medio y no como un fin». Las redes criminales «utilizan hábilmente las modernas tecnologías informáticas para embaucar a jóvenes y niños en todas las partes del mundo». La aberración no tiene límites cuando se somete a mujeres, luego forzadas a abortar.FT 24

26. Conflicto y miedo - Guerras, atentados, persecuciones por motivos raciales o religiosos, y tantas afrentas contra la dignidad humana se juzgan de diversas maneras según convengan o no a determinados intereses, fundamentalmente económicos. Lo que es verdad cuando conviene a un poderoso deja de serlo cuando ya no le beneficia. Estas situaciones de violencia van «multiplicándose dolorosamente en muchas regiones del mundo, hasta asumir las formas de la que podría llamar una “tercera guerra mundial en etapas FT25

27. Así, nuestro mundo avanza en una dicotomía sin sentido con la pretensión de «garantizar la estabilidad y la paz en base a una falsa seguridad sustentada por una mentalidad de miedo y desconfianza FT 26

28. Reaparece «la tentación de hacer una cultura de muros, de levantar muros, muros en el corazón, muros en la tierra para evitar este encuentro con otras culturas, con otras personas. FT 27

29. “mafias”. Porque ellas se afirman presentándose como “protectoras” de los olvidados, muchas veces a través de diversas ayudas, mientras persiguen sus intereses criminales. Hay una pedagogía típicamente mafiosa que, con una falsa mística comunitaria, crea lazos de dependencia y de subordinación de los que es muy difícil liberarse. FT28

30. Globalización y progreso sin un rumbo común No obstante, «subrayamos que, junto a tales progresos históricos, grandes y valiosos, se constata un deterioro de la ética, que condiciona la acción internacional, y un debilitamiento de los valores espirituales y del sentido de responsabilidad. FT 29

31. Nacen focos de tensión y se acumulan armas y municiones, en una situación mundial dominada por la incertidumbre, la desilusión y el miedo al futuro y controlada por intereses económicos miopes» FT29

32. Cultura del enfrentamiento, no; cultura del encuentro, sí» FT 30

33. «¡qué bonito sería si al crecimiento de las innovaciones científicas y tecnológicas correspondiera también una equidad y una inclusión social cada vez mayores! ¡Qué bonito sería que a medida que descubrimos nuevos planetas lejanos, volviéramos a descubrir las necesidades del hermano o de la hermana en órbita alrededor de mí!». FT31

34. Las pandemias y otros flagelos de la historia la tempestad desenmascara nuestra vulnerabilidad y deja al descubierto esas falsas y superfluas seguridades con las que habíamos construido nuestras agendas, nuestros proyectos, rutinas y prioridades. […] Con la tempestad, se cayó el maquillaje de esos estereotipos con los que disfrazábamos nuestros egos siempre pretenciosos de querer aparentar; y dejó al descubierto, una vez más, esa bendita pertenencia común de la que no podemos ni queremos evadirnos; esa pertenencia de hermanos». FT 32

35. «nos hemos alimentado con sueños de esplendor y grandeza y hemos terminado comiendo distracción, encierro y soledad; nos hemos empachado de conexiones y hemos perdido el sabor de la fraternidad. Hemos buscado el resultado rápido y seguro y nos vemos abrumados por la impaciencia y la ansiedad. Presos de la virtualidad hemos perdido el gusto y el sabor de la realidad . FT33

36. Sin dignidad humana en las fronteras - Traficantes sin escrúpulos, a menudo vinculados a los cárteles de la droga y de las armas, explotan la situación de debilidad de los inmigrantes, que a lo largo de su viaje con demasiada frecuencia experimentan la violencia, la trata de personas, el abuso psicológico y físico, y sufrimientos indescriptibles. FT 38

37. Nunca se dirá que no son humanos pero, en la práctica, con las decisiones y el modo de tratarlos, se expresa que se los considera menos valiosos, menos importantes, menos humanos. FT 39

38. La iglesia, «inspirándose en su gran patrimonio cultural y religioso, tiene los instrumentos necesarios para defender la centralidad de la persona humana y encontrar un justo equilibrio entre el deber moral de tutelar los derechos de sus ciudadanos, por una parte, y, por otra, el de garantizar la asistencia y la acogida de los emigrantes FT 40

39. Invito a ir más allá de esas reacciones primarias, porque «el problema es cuando esas dudas y esos miedos condicionan nuestra forma de pensar y de actuar hasta el punto de convertirnos en seres intolerantes, cerrados y quizás, sin darnos cuenta, incluso racistas. FT 41

40. La ilusión de la comunicación Todo se convierte en una especie de espectáculo que puede ser espiado, vigilado, y la vida se expone a un control constante. - En la comunicación digital se quiere mostrar todo y cada individuo se convierte en objeto de miradas que hurgan, desnudan y divulgan, frecuentemente de manera anónima. - El respeto al otro se hace pedazos y, de esa manera, al mismo tiempo que lo desplazo, lo ignoro y lo mantengo lejos, sin pudor alguno puedo invadir su vida hasta el extremo. FT 42

41. Por otra parte, los movimientos digitales de odio y destrucción no constituyen — como algunos pretenden hacer creer— una forma adecuada de cuidado grupal, sino meras asociaciones contra un enemigo. FT 43 Agresividad sin pudor La agresividad social encuentra en los dispositivos móviles y ordenadores un espacio de ampliación sin igual. FT 44

42. No cabe ignorar que «en el mundo digital están en juego ingentes intereses económicos, capaces de realizar formas de control tan sutiles como invasivas, creando mecanismos de manipulación de las conciencias y del proceso democrático. FT 45

43. Información sin sabiduría San Francisco de Asís «escuchó la voz de Dios, escuchó la voz del pobre, escuchó la voz del enfermo, escuchó la voz de la naturaleza. Y todo eso lo transforma en un estilo de vida. Deseo que la semilla de san Francisco crezca en tantos corazones». FT 48

44. Se crea un nuevo estilo de vida donde uno construye lo que quiere tener delante, excluyendo todo aquello que no se pueda controlar o conocer superficial e instantáneamente. Esta dinámica, por su lógica intrínseca, impide la reflexión serena que podría llevarnos a una sabiduría común. FT 49

45. Podemos buscar juntos la verdad en el diálogo, en la conversación reposada o en la discusión apasionada. Es un camino perseverante, hecho también de silencios y de sufrimientos, capaz de recoger con paciencia la larga experiencia de las personas y de los pueblos. FT 50

46. Sometimientos y autodesprecios - Algunos países exitosos desde el punto de vista económico son presentados como modelos culturales para los países poco desarrollados, en lugar de procurar que cada uno crezca con su estilo propio, para que desarrolle sus capacidades de innovar desde los valores de su cultura. FT 51

47. Detrás de estas tendencias que buscan homogeneizar el mundo, afloran intereses de poder que se benefician del bajo aprecio de sí, al tiempo que, a través de los medios y de las redes se intenta crear una nueva cultura al servicio de los más poderosos. FT 52

48. Esperanza - La reciente pandemia nos permitió rescatar y valorizar a tantos compañeros y compañeras de viaje que, en el miedo, reaccionaron donando la propia vida. FT 54

49. La esperanza – nos habla de una sed, de una aspiración, de un anhelo de plenitud, de vida lograda, de un querer tocar lo grande, lo que llena el corazón y eleva el espíritu hacia cosas grandes, como la verdad, la bondad y la belleza, la justicia y el amor.FT55

50. Capitulo dos - UN EXTRANO EN EL CAMINO El trasfondo La Llamada al amor fraternal en el Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento El buen samaritano El abandonado Una historia que se repite Los personajes Recomenzar El prójimo sin fronteras La interpelación del forastero

51. Capitulo dos - UN EXTRANO EN EL CAMINO “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente, y al prójimo como a ti mismo”.

52. El trasfondo - Caín destruye a su hermano Abel, y resuena la pregunta de Dios: «¿Dónde está tu hermano Abel?» (Gn 4,9). La respuesta es la misma que frecuentemente damos nosotros: «¿Acaso yo soy guardián de mi hermano?» FT 57

53. «¿Acaso el que me formó en el vientre no lo formó también a él y nos modeló del mismo modo en la matriz?» (Job 31:15). FT 58

54. «La misericordia de cada persona se extiende a su prójimo, pero la misericordia del Señor alcanza a todos los vivientes» (Sir 18:13). FT 59

55. «Traten en todo a los demás como ustedes quieran ser tratados, porque en esto consisten la Ley y los Profetas» (Mt 7:12). FT 60

56. «No oprimas al migrante: ustedes saben lo que es ser migrante, porque fueron migrantes en el país de Egipto» (Ex 23,9). FT 61

57. san Pablo exhortaba a sus discípulos a tener caridad entre ellos «y con todos» (1 Ts 3,12) en la comunidad de Juan se pedía que los hermanos fueran bien recibidos, «incluso los que están de paso» (3 Jn 5) FT 62

58. El abandonado - Seguramente él tenía sus planes para aprovechar aquel día según sus necesidades, compromisos o deseos. Pero fue capaz de dejar todo a un lado ante el herido, y sin conocerlo lo consideró digno de dedicarle su tiempo. FT 63

59. hemos crecido en muchos aspectos, aunque somos analfabetos en acompañar, cuidar y sostener a los más frágiles y débiles de nuestras sociedades desarrolladas. Nos acostumbramos a mirar para el costado, a pasar de lado, a ignorar las situaciones hasta que estas nos golpean directamente. FT 64

60. ver a alguien sufriendo nos molesta, nos perturba, porque no queremos perder nuestro tiempo por culpa de los problemas ajenos. Estos son síntomas de una sociedad enferma, porque busca construirse de espaldas al dolor. FT 65

61. que la sociedad se encamine a la prosecución del bien común y, a partir de esta finalidad, reconstruya una y otra vez su orden político y social, su tejido de relaciones, su proyecto humano. FT 66

62. La parábola nos muestra con qué iniciativas se puede rehacer una comunidad a partir de hombres y mujeres que hacen propia la fragilidad de los demás, que no dejan que se erija una sociedad de exclusión, sino que se hacen prójimos y levantan y rehabilitan al caído, para que el bien sea común. FT 67

63. hemos sido hechos para la plenitud que sólo se alcanza en el amor. No es una opción posible vivir indiferentes ante el dolor FT 68

64. Una historia que se repite La inclusión o la exclusión de la persona que sufre al costado del camino define todos los proyectos económicos, políticos, sociales y religiosos. FT 69

65. Ya no hay distinción entre habitante de Judea y habitante de Samaría, no hay sacerdote ni comerciante; simplemente hay dos tipos de personas: las que se hacen cargo del dolor y las que pasan de largo FT 70

66. Los personajes- Hemos visto avanzar en el mundo las densas sombras del abandono, de la violencia utilizada con mezquinos intereses de poder, acumulación y división FT 72

67. Esta peligrosa indiferencia de no detenerse, inocente o no, producto del desprecio o de una triste distracción, hace de los personajes del sacerdote y del levita un no menos triste reflejo de esa distancia cercenadora que se pone frente a la realidad FT 73 el hecho de creer en Dios y de adorarlo no garantiza vivir como a Dios le agrada. FT 74

68. Recomenzar - Hoy estamos ante la gran oportunidad de manifestar nuestra esencia fraterna, de ser otros buenos samaritanos que carguen sobre sí el dolor de los fracasos, en vez de acentuar odios y resentimientos. FT 77 Busquemos a otros y hagámonos cargo de la realidad que nos corresponde sin miedo al dolor o a la impotencia, porque allí está todo lo bueno que Dios ha sembrado en el corazón del ser humano. FT 78

69. El prójimo sin fronteras - el samaritano fue quien se hizo prójimo del judío herido. Para volverse cercano y presente, atravesó todas las barreras culturales e históricas. FT 81

70. La interpelación del forastero Dios ama a cada ser humano con un amor infinito y que «con ello le confiere una dignidad infinita». A esto se agrega que creemos que Cristo derramó su sangre por todos y cada uno, por lo cual nadie queda fuera de su amor universal. FT 85

71. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH Revised 27-5-2020 Advent and Christmas – time of hope and peace Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family Beloved Amazon 1ª – A Social Dream Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream Carnival Christ is Alive Diwali – the hindu festival of lights Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar Football in Spain Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII Holidays and Holy Days Holy Spirit Holy Week – drawings for children Holy Week – glmjpses of the last hours of JC Inauguration of President Donald Trump Juno explores Jupiter Laudato si 1 – care for the common home Laudato si 2 – Gospel of creation Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis Laudato si 4 – integral ecology Laudato si 5 – lines of approach and action Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality Love and Marriage 1- Love and Marriage 2 – growing up to sexual maturity Love and Marriage 3 – psychological differences and complimentarity Love and Marriage 4- causes of sexual attraction Love and Marriage 5- freedom and intimacy Love and Marriage 6 - human love Love and Marriage 7 - destiny of human love Love and Marriage 8- marriage between Christian believers Love and Marriage 9 – sacrament of marriage Lumen Fidei – ch 1,2,3,4 Medjugore Pilgrimage Misericordiae Vultus in English Mother Teresa of Calcuta – Saint Pope Benedict in Germany WYD 2005 Pope Francis in America Pope Francis in Brasil 2013 Pope Francis in Egypt 2017 Pope Francis in Japan Pope Francis in Sweden Pope Franciss in Thailand Pope Francis in the Holy Land – Jordan, Palestine, Israel Pope Francis in the WYD Cologne, Germany Pope Francis in the WYD in Poland 2016 Pope Saint John Paul II in Poland, Auschwitz 1979 Querida Amazonia Redemptor Hominis – the Redeemer of man – Pope John Paul II Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels Russian Revolution and Communism 1,2,3 Saint Joseph Saint Patrick and Ireland Sunday – day of the Lord Thanksgiving – History and Customs The Body, the cult – (Eucharist) Valentine Vocation – [email protected] Way of the Cross – drawings for children For commentaries – email – [email protected] Fb – Martin M Flynn Donations to - Congregación Legionarios de Cristo IBAN: ES3700491749852910000635 Swift Code (BIC): BSCHESMMXXX Dirección banco: Plaza de Parma, 8, Montequinto. CP 41700 Dos Hermanas, Sevilla. España.

72. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL Revisado 27-5-2020 Abuelos Adviento y Navidad, tiempo de esperanza Amor y Matrimonio 1 - 9 Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar Carnaval Cristo Vive Domingo – día del Señor El camino de la cruz de JC en dibujos para niños El Cuerpo, el culto – (eucarisía) Espíritu Santo Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen Feria de Sevilla Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón Hermandades y cofradías Hispanidad Laudato si 1 – cuidado del hogar común Laudato si 2 – evangelio de creación Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica Laudato si 4 – ecología integral Laudato si 5 – líneas de acción Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica Lumen Fidei – cap 1,2,3,4 Madre Teresa de Calcuta – Santa María y la Biblia Medjugore peregrinación Misericordiae Vultus en Español Papa Francisco en Bulgaria Papa Francisco en Rumania Papa Francisco en Marruecos Papa Francisco en México Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016 Papa Francisco – visita a Chile Papa Francisco – visita a Perú Papa Francisco en Colombia 1 + 2 Papa Francisco en Cuba Papa Francisco en Fátima Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia Queridas Amazoznia 1 un sueños social Queridas Amazoznia 2 un suepo cultural Queridas Amazoznia 3 un seuños ecologico Queridas Amazoznia 4 un sueño eclesial Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios Revolución Rusa y Comunismo 1 Revolución Rusa y comunismo 2 Revolución Rusa y Comunismo 3 San José Santiago Apóstol Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC Vacaciones Cristianas Valentín Vocación – www.vocación.org Para comentarios – email – [email protected] fb – martin m. flynn Donativos a - Congregación Legionarios de Cristo IBAN: ES3700491749852910000635 Swift Code (BIC): BSCHESMMXXX Dirección banco: Plaza de Parma, 8, Montequinto. CP 41700 Dos Hermanas, Sevilla. España.

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Mars probe insight

Parker Sun Probe
17. 12. 2018
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Parker Sun Probe

Cristo vive 1   3
25. 12. 2019
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Cristo vive 1 3

Christ is alive 1   3
10. 01. 2020
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Christ is alive 1 3

Cristo vive 4   6
22. 03. 2020
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Cristo vive 4 6

Christ is alive ch 4   6
25. 03. 2020
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Christ is alive ch 4 6

Come holy spirit
22. 04. 2020
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Come holy spirit

Mary in the bible
02. 05. 2020
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Mary in the bible

Mary   doctrine & dogmas
05. 05. 2020
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Mary doctrine & dogmas

Querida amazonia cap 1
16. 05. 2020
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Querida amazonia cap 1

Querida amazonia cap 3
18. 05. 2020
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Querida amazonia cap 3

Querida amazonia cap 2
17. 05. 2020
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Querida amazonia cap 2

Laudato si   esp 1 + intro general
27. 05. 2020
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Lumen fidei ch 3 + 4
31. 05. 2020
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Love and marriage 7,8,9
12. 06. 2020
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Love and marriage 4,5,6
12. 06. 2020
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Madre teresa de calcuta   santa
23. 06. 2020
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Mother teresa of calcutta   saint
24. 06. 2020
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Sunday, day of the lord
29. 06. 2020
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Papa francisco en chile  1
22. 06. 2020
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Papa francisco en chile 1

Papa francisco en chile   2
22. 06. 2020
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Papa francisco en chile 2

Domingo, dia del senor
29. 06. 2020
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Domingo, dia del senor

Mars rover perseverence
15. 07. 2020
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Evangelii gaudium eng ch 1
02. 07. 2020
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Amoris laetitia ch 8 + 9
18. 06. 2020
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Pope francis in egypt 2017.docx
25. 09. 2020
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Redemptor hominis   juan pablo ii
05. 09. 2020
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Fratelli tutti in english 1 + 2
16. 10. 2020
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